Quando ci si relaziona con un cavallo adulto la maggior parte delle persone usa comportamenti addestrati, ma quando si tratta di puledri, che sono individui giovani, ancora nel processo di apprendimento di come vivere e relazionarsi con gli altri o gli oggetti, le loro azioni sono il piĆ¹ delle volte imprevedibili e incontrollabili.
Alcuni addestratori professionisti hanno cercato di risolvere questo problema sostituendosi alla cavalla nei primi momenti di vita, ingannando il neonato a riconoscere l’umano come sĆ©. Questo processo puĆ² disturbare per sempre i meccanismi naturali di sviluppo dell’individuo equino.
Allo stato naturale ĆØ la cavalla che insegna al puledro come vivere. Ć la prima a interagire con il neonato, seguita dallo stallone che non interagisce troppo da vicino con il puledro, ma tiene lontani gli altri membri della mandria. Successivamente, ĆØ il puledro dell’anno precedente che si avvicina alla madre e al neonato. Quando il nuovo puledro ĆØ fisicamente e socialmente pronto a interagire con altri individui, la cavalla lascia che gli altri puledri e i membri adulti della mandria si avvicinino. Una mandria di equini con scopo riproduttivo ĆØ formata da uno stallone, alcune fattrici e giovani cavalli prima che raggiungano la maturitĆ . Quando i giovani cavalli raggiungono l’etĆ riproduttiva, lo stallone capo scaccia i puledri maschi dalla mandria, mentre le giovani fattrici vengono incorporate in altre mandrie diverse da quella parentale. A volte, i giovani cavalli che si staccano dalle loro mandrie originali formano le “mandrie di scapoli”, gruppi di cavalli spesso instabili dal punto di vista sociale. Lo scopo dei gruppi di scapoli ĆØ la sopravvivenza nella fase di transizione dalla mandria parentale all’unitĆ riproduttiva.
Quando un cavallo nasce allo stato domestico ĆØ ancora la fattrice la prima a interagire con il neonato, seguita dal personale dellāallevamento.
Da qui in poi, la vita del puledro ĆØ molto diversa da quella che sarebbe naturalmente e il fattore piĆ¹ disturbato ĆØ sicuramente quello sociale. Purtroppo, questo ĆØ un fatto costante che influenzerĆ il cavallo per tutta la sua vita. Alcuni allevatori mirano a mantenere intatto, almeno in parte, l’aspetto sociale della vita di un cavallo gestendo le mandrie in uno stato semi-selvatico, che consente allo stallone di essere all’interno della mandria per almeno una parte della stagione riproduttiva. I giovani rimangono con la mandria di cavalle per i primi due o tre anni di vita. Vivere in una mandria consente ai giovani individui di crescere in una gerarchia sociale e di apprendere il significato dello spazio e come muoversi relativamente agli altri individui. Dopo tutto, l’espressione corporea e il movimento sono la base della comunicazione naturale tra cavalli e questa pratica di allevamento consente ai giovani cavalli di essere allevati correttamente e sviluppare una personalitĆ equilibrata. Un altro cavallo ĆØ sicuramente in grado di insegnare a un giovane come muoversi correttamente ed esprimersi chiaramente da un punto di vista naturale, mentre un essere umano avrebbe seri problemi in questo ruolo. Ć stato osservato che nell’allevamento di cavalli in uno stato semi selvaggio si possono ottenere grandi benefici dall’introduzione dei puledri all’interazione umana nel primo anno di vita, e poi dal rilasciarli con la mandria e lasciarli crescere. L’importanza del tempo trascorso con altri equini ĆØ spesso trascurata, e questo ĆØ particolarmente vero quando le persone acquistano un puledro in una fase iniziale. Come accade con i cavalli di qualsiasi etĆ e atteggiamento, le persone tendono a perdere di vista ciĆ² che ĆØ veramente importante per il cavallo e invece fanno ciĆ² che fa sentire meglio l’essere umano che possiede il cavallo. In questo caso alcune persone tengono i puledri in recinti isolati dagli altri cavalli, ma abbastanza vicini da poterli visitare, senza rendersi conto che cosƬ facendo stanno togliendo al loro cavallo la capacitĆ di sviluppare il suo carattere e imparare a muoversi e relazionarsi con altri individui. La vita in uno spazio aperto e in una mandria ĆØ la condizione naturale per gli equini e se lasciamo che i cavalli domestici vivano in un ambiente aperto e in una mandria in qualsiasi stagione e con qualsiasi condizione atmosferica, ciĆ² rafforza l’organismo e la mente del cavallo a qualsiasi etĆ .
I puledri che nascono e crescono in uno spazio aperto si abituano a vivere e ad affrontare situazioni diverse e il loro scheletro, i muscoli e gli zoccoli si sviluppano bene. Quando i puledri crescono in una mandria imparano le interazioni sociali, come rispettare gli individui forti e sottomettere quelli deboli.
Presso Human Horse Sensing, abbiamo sperimentato un programma che combinava l’allevamento dei puledri in una mandria e il lavoro a stretto contatto con loro fin dalle primissime fasi, offrendo ai proprietari dei puledri la possibilitĆ di essere attivamente coinvolti nel processo. I puledri che sono stati arruolati in questo programma sono tutti nati nel 2012 e hanno vissuto insieme ad alcune fattrici. Alcuni puledri vivevano semplicemente con questa mandria e non erano attivamente coinvolti nel programma perchĆ© questo era ciĆ² che i proprietari volevano per loro, riconoscendo comunque il vantaggio di una vita nella mandria in una fase iniziale dello sviluppo. Il lavoro svolto con un puledro ĆØ iniziato con un approccio non forzato e senza finimenti. I puledri coinvolti nel programma attivo hanno mostrato un comportamento migliorato rispetto a quello mostrato all’inizio, in termini di rispetto dello spazio con gli esseri umani e atteggiamento in presenza di cibo, che sono anche situazioni rilevanti con cavalli di qualsiasi etĆ . Alcune delle cose che i puledri coinvolti nel programma hanno imparato sono per primo come farsi avvicinare, come farsi strigliare e come fidarsi di noi quando prendiamo e puliamo i loro zoccoli senza essere trattenuti. Allo stesso tempo, hanno imparato a essere legati e condotti correttamente senza essere forzati. Il nostro obiettivo ĆØ sempre quello di allevare cavalli ben equilibrati che siano in grado di relazionarsi con le persone.
Il nostro approccio all’equitazione si basa su una comunicazione istintiva diretta e spontanea che avviene da individuo a individuo e funziona solo attraverso il movimento percepito dai sensi naturali del cavallo e dell’uomo, senza la mediazione di risposte condizionate.
La sicurezza ĆØ sempre una preoccupazione principale, soprattutto quando abbiamo a che fare con i puledri. Per interagire con un cavallo lui deve essere interessato all’azione e non aver paura di noi. Se questo non ĆØ il caso, il cavallo lo rende evidente stando lontano e dobbiamo riconsiderare le nostre azioni. Questo tipo di approccio ci consente di comprendere la mente del singolo cavallo e personalizzare la nostra azione per essere in grado di comunicare con lui correttamente e, se necessario, correggere il suo atteggiamento. Ogni volta che ne abbiamo avuto la possibilitĆ , abbiamo iniziato a lavorare con la coppia cavalla e puledro fin dalla nascita, interagendo con loro senza vincoli, ma in uno spazio recintato, abbastanza grande da consentire loro di allontanarsi in sicurezza dalla nostra vicinanza. La nostra interazione avviene attraverso lo spazio e i movimenti reciproci. Per sua natura, un cavallo lascerebbe avvicinare solo un altro individuo di cui si fida. Allontanandosi da un altro individuo quando ĆØ libero di esprimersi, il cavallo mostra i suoi sentimenti di incertezza. Se l’individuo che stanno cercando di evitare persiste nel suo approccio, il cavallo ĆØ sempre piĆ¹ incline ad allontanarsi. In questa situazione la maggior parte delle persone persiste nel suo approccio perchĆ© si frustra per la sua incapacitĆ di catturare il proprio cavallo, non capendo che cosƬ facendo sta rendendo il problema piĆ¹ grande e permanente. Quando lavoriamo con puledri e cavalle, la presenza della madre ĆØ fondamentale per dare al puledro un indizio su come interagire con gli esseri umani. Durante tutto il processo di svezzamento abbiamo continuato a lavorare con il puledro senza la cavalla, a volte restando fuori dall’area recintata in cui si trovava il puledro finchĆ© non abbiamo capito che il puledro capisce il significato di territorio personale e che sa di stare lontano da noi o di avvicinarsi a noi quando gli diamo il permesso. La presenza stessa della barriera dĆ un senso di sicurezza sia all’uomo che al cavallo, consentendoci di stare vicino al puledro senza doverci preoccupare di essere presi a calci, spinti e dando al puledro la possibilitĆ di allontanarsi da noi semplicemente allontanandosi dalla recinzione. La sicurezza ĆØ un fattore molto importante, dato che un puledro non ĆØ facilmente contenibile, e che sta ancora imparando a gestire il suo spazio e ad esprimersi con gli altri individui.
Semplicemente osservando i cavalli, chiunque puĆ² imparare che comportamenti come calciare e mordere sono assolutamente normali tra i cavalli, ma inaccettabili se mostrati verso un essere umano. Il modo migliore per evitare di essere il bersaglio di tali comportamenti ĆØ essere sempre consapevoli del comportamento del cavallo quando si ĆØ in sua presenza e interagire con lui senza finimenti, tenendolo lontano da noi quando si “comporta male” e lasciandolo avvicinare solo se si comporta in modo accettabile. Usare un bastone o una frusta e agitarli intorno a noi, creando un’area che consideriamo il nostro territorio, riesce a tenere lontani i cavalli. Nel caso in cui abbiamo a che fare con un comportamento difficile, una barriera fissa ci consente di portare a termine questo compito senza alcun dubbio anche quando abbiamo a che fare con un puledro.
Nella nostra esperienza, stabilire un rapporto armonioso con il puledro e sua madre ha aiutato la transizione attraverso la fase di svezzamento, dove il cavallo sarĆ piĆ¹ in contatto fisico con gli esseri umani che con altri cavalli. La fase di sviluppo della vita di un cavallo ĆØ fondamentale per quella parte del carattere del cavallo che si forma attraverso lāapprendimento attraverso lāesperienza e prendersi cura di questa fase in modo positivo ĆØ un sicuro vantaggio per entrambi gli individui coinvolti nellāequitazione.